今天谈习惯的问题，是换一个角度来谈的，之前我在网上看到孙云晓老师在“喜马拉雅”深度讨论习惯的定义、内容、方法，有一些是新的认识，那就是在西方人眼里，习惯究竟是什么？在我们的生命中究竟起着怎样的作用？

我们来介绍两本外国人写的书，一本是查尔斯.都希格的《习惯的力量》。

在这本书里重点讲的是：人类的习惯之所以出现，是因为大脑一直在寻找可以省力的方法。

因为人的行为过于复杂，所以经过百万年进化的身体组织能将很多行为都变成习惯，这实在是太了不起的进步。

就说在院子的车道上把车倒出来的这个例子：

刚学会开车时，你倒车时是全神贯注的：你得打开车库，开车门，调好座位，把钥匙插进去，然后顺时针转动，调一调后视镜，查看有没有障碍物，接着把脚放在刹车上，挂上倒挡，脚从刹车上移开，心理估算着车库和街道的距离，同时控制速度并注意靠近的车辆。

这时，要计算保险杠与镜子里看到的东西、垃圾桶还有篱笆的距离，同时在油门或刹车上稍稍用力，而且很可能还要跟坐在你车里的人说别开收音机。

而等这一切的行为都熟悉了之后，你每次把车开上街几乎都不用去细想。

这种惯常的活动以习惯的形式发生了。

每天有数百万人在做这种复杂的活动而不假思索，因为你一把车钥匙掏出来，我们大脑里一个叫基底核的部位就开始工作，找出我们存储在大脑中的与将车倒出来开到街上有关的习惯。

一旦习惯开始发挥作用，大脑的灰质就会平静下来，或者去进行其他的思考活动，这也是为什么我们有足够的脑力去意识到某人把自己的午餐盒忘在了屋子里。

科学家说习惯之所以出现，是因为大脑一直在寻找可以省力的方式。

如果让大脑自由发挥，那大脑就会让几乎所有的惯常行为活动变成习惯，因为习惯能让大脑得到更多的休息。

这种省力的本能是一大优势。

工作高效的大脑需要的空间更少，人的头部也会更小，这样的孩子在出生时更容易，因此也会降低婴儿和母亲的死亡率。

同样，这样的大脑还能让我们不用再思考基本的行为，比如走路以及选择吃什么，所以人就有更多的脑力来发明长矛、灌溉系统，最终发明出飞机和电视游戏。

但保留脑力也是件麻烦的事，因为如果人的大脑在错误的时候停工，我们就可能错过重要的事情，比如没有发现躲在灌木丛中的食肉动物或者上街的时候无法躲过超速的汽车。

所以人大脑的基底核发展出了一套聪明的系统，能够决定什么时候让习惯来取代其他活动模式，什么时候让组块行为开始或停止。

我们大脑中的这个过程是一个由三步组成的回路。

第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。

第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。

第三步则是奖赏，这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。

慢慢地，这个由暗示、惯常行为、奖赏组成的回路变得越来越自动化。

线索和奖赏交织在一起，直到强烈的参与意识与欲望出现。

最终，你的新习惯诞生了。

再推荐一本书，是史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》。

史蒂芬·柯维在这本经久不衰的著作中也提出了一个概念：我们需要新的、更深层次的思想水平，即基于原则的思维定式，它能正确引导我们实现高效能，改善人际关系，解决深层问题。这种新的思想水平就是《高效能人士的七个习惯》要阐述的内容，它强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。

那如何由内而外地去实现个人效能和人际效能呢？第一步，从培养良好习惯开始着手吧！

亚里士多德说，“人的行为总是一再重复，因此卓越不是一种行为，而是一种习惯。”

当你由内地产生出想变得更好、更有效能的时候，便会不由自主地显现于外在——比如你做事情会更积极主动，懂得自我领导与管理，明白了利用双赢模式去互惠互利等。

在培养孩子好习惯的同时，父母也需要培养自己一系列好习惯。

高效能人士应该培养哪些好习惯？史蒂芬·柯维提出七个习惯：

习惯一：积极主动

积极主动是采取主动为自己过去、现在以及未来的行为负责，并根据原则和价值观，而不是情绪或者外在条件来下决定。

积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，积极创造一切，他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。

习惯二：以始为终

所有事物都经过两次创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全身心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。

对个人、家庭和组织而言，使命宣言是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了其他所有决定。

习惯三：要事第一

要事第一即实质的创造，是梦想和目标的组织和实现。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二，无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。

习惯四：双赢思维

双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架，目的是分享更多的机会、财富和资源，而非敌对式竞争。

我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考问题。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。

习惯五：知彼解己

当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听他人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会卸下防备，双方对彼此的了解也就更加顺畅和自然。

知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡二者，则可大幅提升沟通的效率。

习惯六：统合综效

统合综效谈的是创造第三种选择即非按照我的方式，亦非按照你的方式，而是创造第三种更好的办法。个人的力量是家庭和组织统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。

习惯七：不断更新

不断更新谈的是如何在身体、精神、智力、社交四个生活基面中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。

对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断地改善，使组织不至呈现老化的疲态；对家庭而言，习惯七使家庭效能升级，日新月异。

                            内容来源：基础书院 林格